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  • 药师如来法门一斑

    。因药师法门，惟是一乘速得成佛的法门。所以经中屡云：‘速证无上正等菩提，速得圆满’等。　　若欲成佛，其主要的原因，即是‘悲智’两种愿心。药师经云：‘应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心’就是这个意思。前两句从反面转说，‘无垢浊心’就是智心，‘无怒害心’就是悲心。下一句正说，‘舍’及‘平等之心’就是智心，余属悲心。悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。凡修持药师法门者，对于以上...

    弘一大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371745037.html

  • 感受丛林--天童禅寺的“拜年”

    上座，祝愿新年吉祥、福慧双修、悲智并运、社会和谐、世界和平。且道新年一句，又作么生说（卓杖）： 忙忙碌碌过一年　　　内外根尘从未歇心性本空随缘现　　　万法一真从不变　　　　（卓杖下座） ...

    天童禅寺

    |天童禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1857093002.html

  • 泰山：海会塔铭

    香烛，与合寺之众作种种佛事，迎而葬之。已往者既获安其地，后来者亦乃均其利，举家靡不相庆曰：“吾侪像教独善其身，为目前计者倒指皆是。今堂上老师作利益事以垂永久，非愿力广大，悲智圆融，何以能此。”咸请书其...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22223989665.html

  • 天魔最希望我们对僧众“除魔”

    ldquo;义嗔”，然后人心就与魔相应，就会自己锁死本具的悲智，像溺水一样。 　　最后，此人除了会堕入上述自作自受的恶性轮回外，佛法更为了避免因为轻谤而变成了令人令己与佛法绝缘、堕轮回的来源，...不分别爱恶取舍、悲智本具的本来我”恢复；而世间法有为法糟粕是用有所得的心“六入→触→受→爱→取→有→生老→...

    佚名

    说僧过|口业|降魔|防魔

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12264713603.html

  • 十念必生愿

    从悲智愿心中流现出这胜异方便的十念必生愿。十方众生若圣若凡，若利根若钝根，只要信愿持念弥陀名号十声，阿弥陀佛即以威神愿力予以摄受，接引往生净土。此愿是阿弥陀佛平等普度九界众生的至极悲智的结晶，是...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502553711.html

  • 弘一大师论因果及菩提心

    心者，自无此误会。 至于作慈善事业，尤要。既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业，乃能令他人了解佛教是救世的、积极的。不起误会。 或疑经中常言空义，岂不与前说相反。 今言大菩提心，实具有悲智二义...学习佛法，了解悲智之义，如是所做利生事业乃能十分圆满也。故知所谓空者，即是于常人所执着之我见，打破消灭，一扫而空。然后以无我之精神，努力切实做种种之事业。亦尤世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051976258.html

  • 第二届“十方讲坛”系列活动在白云禅寺拉开序幕

    厚德载物的人文情怀，集诸家之长，当现代之机，提炼茶禅文化精髓，兼容并蓄，独出机枢，首创"无我感恩茶礼"，以悲智、感恩的精神，倡扬具有现代特色的人文关怀，引导大众提升人生品格，享受禅意生活。茶礼的亲自传授与...

    佚名

    |讲坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13222723258.html

  • 弘扬佛教　信受奉行 仁得上师

    　　今次论坛的主题是“和谐世界，从心开始”。我们的世尊教主，本师释迦牟尼佛，当年降生婆娑世界示现成等正觉，应化住世八十年，金口宣说经教度众生四十九年，距今已届二千五百四十九年，遗传的言教经由历代大比丘僧结集成三藏十二部佛教大藏经，“佛教圣言量”结集之大观，成为佛教无上之瑰宝，诚是我等佛教弟子信众之大业也。 教由人兴，事赖人为，愿大会在座贤明大善知识，各自运用丰富的才华与悲智，讨论出最优越之...

    仁得上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522238875.html

  • 弘扬佛教信受奉行

    泰国华宗大尊长仁得　　今次论坛的主题是“和谐世界，从心开始”。我们的世尊教主，本师释迦牟尼佛，当年降生婆娑世界示现成等正觉，应化住世80年，金口宣说经教度众生49年，距今已届2549年，遗传的言教经由历代大比丘僧，结集成三藏十二部佛教大藏经，“佛教圣言论”结集之大观，成为佛教无从之瑰宝，诚是我等佛教弟子信众之大业也。　　教由人兴，事赖人为，愿大会在座贤明大善知识缁素大德，各自运用丰富的才华与悲智...

    仁得

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213539400.html

  • 《大经》会集本初印原序

    ，稿经屡易。悲智并运，卒成斯篇。不但可以补王、彭、魏三家节会之疏失，实可称集汉、唐、宋五种原译之大成。佛学界诸尊宿，多称为“文约义显，词畅理圆”。习净土者，诚能受持读诵，则于莲宗法门统摄无遗矣。　　此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342701.html
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